杨百城
脉经曰，"肝之余气，溢入於胆，聚而成精。”此与西说胆汁自肝回血管紫血分出义同。试推广言之。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/125.html
经云，"食入於谓，上输于脾，脾气散精，上输於肺。”又云，"食入於谓，散精於肝，淫精於筋。”盖以人生血气，资本於谷，谷化精气，其大部分输之于脾，脾输於肺，奉心化血者也。其大部分中一小部分，为肝所吸受者，乃由输脾大部中输出者也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/125.html
肝脏吸受此精，由藏及体，随经脉以营养经筋，此自内达外也。及折回而复返於肝，此则肝之余气矣。中人所谓余气，即西人所谓回血也。回血入肝既盈，盈则溢，溢入附肝短叶间之胆囊中，受碱性之变化，暗紫色之血，变化为暗黄色之汁，此胆汁所由成也。西说胆汁为肝所造，由肝回血管紫血分出。是则经云肝之合胆也，固自有作用在矣。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/125.html
慎轩按：制造胆汁，虽由于肝，而其用则在于胆也。盖当消化之时，胆囊早已预置胆汁，经输胆管入十二指肠。一方面肝脏制造胆汁，陆续不绝，在空腹之时，全赖胆囊贮藏，以资调节，庶无胆汁妄入十二指肠之弊。是二者互相合作之功，固甚密切，则《内经》以肝与胆为表里，尤可证明无疑矣。
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