马善徵
夫人具五官百骸，内而脏腑，外而肌肤，必有统一之主宰，而后全体生理诸器官方能活泼灵敏，各司其用。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/127.html
在西人则以脑为主，在中医则以心为主，聚讼纷纭，各是其是。然深究之，则皆以似是而实非也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/127.html
盖心脑乃有形器官，被动而非主动，然则主动力何所在乎？曰，元气是也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/127.html
夫所谓元气者，即元神也。此神藏於心，生於肾，视之不见，求之不得，附於气血之内，宰乎气血之先，阴阳之开合，呼吸之出入，莫不系於此。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/127.html
此无形之元神，所以为全体之主宰。彼心脑有形之物，犹机器类耳，其机器能运动不息者，得蒸汽鼓动之力。亦犹地球耳，其能丽於空气者，得大气包举之力。盖以天下之物，惟无形能统有形，亦惟无形能生有形，决非有形之心脑，所能主宰全体。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/127.html
故脑虽主知觉运动，心虽为行血之官，但总属机械有形之物，不能各自为用，故必赖有元神为之鼓舞运动，而心脑之作用始灵。吾故曰心脑皆非一身之主，其能为全体生理之主宰者，乃无形元神也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/127.html 文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/127.html
