著者：赵意空
内经以腠理判人体之强弱，金匮以腠理为病入之途径，故腠理者，乃病理生理上宜最先研究者也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/137.html
腠理者何，乃三焦通会真元之所。三焦为油膜，透出为瘦肉外皮毛内之膜油，其瘦肉肥肉交界处，夹缝中有纹理，名曰腠理，为营血卫气出入之途径。换言之，即肉分也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/137.html
经曰，“肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会，以行营卫，以会大气。”文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/137.html
夫肉分之间，先有所谓大会小会者，肉分有大小，腠理有疏密也。大分处即大会处，小分处即小会处，分会之间，以行营卫，以会大气，於是所谓卫行脉外者，其气交感于脉中矣。营行脉中者，其气交感于脉外矣。阳津阴液，交相感触，而又会以大气，谷精渐以变化，温度藉以保存。若腠理疏粗，最易漉漉汗出。《灵枢·五变篇》谓肉不坚，腠理疏，善病风厥者，非从既病后言之。其人皮不致密，肉理疏粗，生理上已先不适宜矣。而又示人以验肉之法，曰欲验其肉之不坚者，惟腓肠之上，膝后曲处为腘，乃委中穴所在也。其肉不坚而无非分理者，其理必粗，粗理而皮不坚致则一身之腠理必疏。且由皮肤测至肌肉，由肌肉测至腠理矣。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/137.html
参证西说，西人论皮肤分内外二层，外皮主保护，不具血管，且无神经。内皮含有血管及神经，具感觉器。斯则经所谓皮有分部，以经脉为纪之说也。且西医谓内皮为血管神经分布之部，与中医腠理为营卫交会之路，理固无异矣。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/137.html 文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/137.html
