西人近日发明内分泌学说，已为举世公认矣。其说为人体中有内泌腺，其分泌之腺液，随血流行周身，而成种种生理现象者也。
而吾国恽铁樵氏，亦曾有全身腺体皆是一个系统之创论。大旨谓全身各腺，皆能互为影响。试观童伶之倒仓者，恒由於未知春期而断伤太早，乃生殖腺与喉头扁桃腺之影响也。他如女子患瘰疬者，初起即不月，是生殖腺与甲状腺之影响也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
观此则各腺皆有连带关系，此崩彼应，直是一个系统。此说亦为医界所公认矣。是则妇人因妊子授乳而停其月事者，亦何莫不可以前理证之。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
尝读近世妇人科学，谓内分泌与妇科有极大之关系，卵巢之发育，月经之排泄，胎儿之生长，乳汁之输化，莫不由於内分泌之作用。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
夫女子既受胎后，胎儿所以渐次发育者，实赖内分泌之作用。其内分泌既顾胎儿，便不能再顾月经，是以月事不能时下也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
虽有妊子，仍见月经者，是特例耳。盖由於生殖腺液分泌之盛旺也。既产后而无月经者，因内分泌既顾乳腺之分泌乳汁，便不能再顾月经。凡此生理现象，皆由内分泌为之主宰者也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
本文著者：宋觉之文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
慎轩按：作者学贯中西，识超元黄，故能阐明斯理。诚非庸庸者，所能望其项背矣。第以余之研究，西医所谓之青春腺，即内经所谓之天癸也。前人误以天癸为月经，已经门人汪秋元撰论辨明於前，后经门人万济群辨明於后（见拙编妇女医学杂志），毋庸余辨矣。惟前人又以天癸即男子之精子，及女子之卵珠，亦属误也。试观内经天真论曰，女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。又曰，男子二八肾气盛，天癸至，精气溢泻。夫前人以内经之论女子，既谓天癸至，又谓月事以时下，乃知两物乎。惟高思潜谓天癸是促进精子卵子发育的要素，就是肾中一阳之气。此说已知天癸非精子卵子矣。但所谓一阳之气，未免近於玄虚。且古人以壬属阳水，癸属阴水，何以一阳之气而反名为天癸乎。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
殊不知天癸至者，实即肾上之青春腺，已经发育，充达於卵巢睾丸之中，成为生殖之要素，能催促卵珠精子之成熟。於是男子得以精气溢泻，女子得以月事时下，阴阳和而有子矣。若剔出肾上腺，能使精子卵珠不得成熟，以致不能有子，此其明证也。此腺液从肾上而来，肾为先天，故名天癸。及至怀妊，则腺液养胎，而催促胎儿之生长。及至乳子，则腺液催促乳汁之充盛。故皆月经不至矣。是则西医最近发明之学说，而我中医早已发明於四千余年之前矣。惜乎后之学者，不求进步，不事深究，以致大道日衰，渐至寖亡，岂不深可惜哉。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html 文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/164.html
