病菌谈

冯纪文

病菌充斥寰宇，已经研究发现者，不过万一。将来细菌学愈昌明，则病菌发现愈多，可断言也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

窃谓病菌之发生，约有条件四个：第一是时期，第二是地位，第三是湿度，第四是温度。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

不到时期，虽得适当之温度，不能发生也。如头蚕种子，必须到明年清明节后，始能发生。如果得到适当温度，即能发生，则种子产出以后，清明以前，岂无适当之温度耶。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

时期到矣，不得适当之地位，亦不能发生也。如鸡鸭同笼，鸡瘟而鸭不瘟，岂非入於鸡体则发生，入於鸭体不发生乎。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

时期到矣，地位得矣，不得适当之温度、湿度，亦不能发生也。不观乎夏秋间叶上之虫乎，雨后日出，虫即滋生，是可证也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

危矣哉，病菌充斥寰宇也。幸矣哉，病菌之发生甚难也。不然，人类之灭久矣。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

西医言病菌，中医则言邪。西医治病主杀菌，中医治病则祛邪。或谓邪即病菌，殊属谬见。所谓邪者，病菌所赖以发生者也。祛其所赖，病菌何由而发生乎。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

故西医之治法是算术，中医之治法是代数。西医治病，每病必求一病菌，每菌必求一杀菌药。枝枝节节而为之，经月累年，不能求一菌，且其所求之菌，往往杂糅隐匿於各邪之内。因此，术之多，将不可胜纪，而仍不足以穷病菌之种类。则不如任病菌之万种，而我立一通法以治之，此中医治法所以胜於西医也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

或曰，中医常言湿热生虫，是亦言虫也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

余应之曰，湿热生虫一语，似有语病，应该为虫得湿热而生。盖虫之生也，必有种子。无种子而能生虫者，断无是理也。故湿热不能生虫，虫得湿热而生耳。中医治此症，去湿清热与杀虫并重，不徒杀虫而已也。不然，死者死，而生者生，身中之虫类，何时灭尽邪。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

或曰，疹病由於胞子虫，服金鸡纳霜，而胞子虫灭，寒热已。有时寒热已，而他病生焉。世俗遂有疟疾不宜早断之说。究竟疟疾宜服金鸡纳霜以断之乎，抑不宜断之乎。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html

余应之曰，有寒热之病亦夥矣，不独疟疾也。不过疟疾之寒热，与别病之寒热不同。审知其为疟疾也，则金鸡纳霜为特要药，有何不可服哉。不过胞子虫之生也，必有所因。或因风寒，或因湿热，或因食积，或因痰湿，只服金鸡纳霜，胞子虫固已灭矣，风寒不解，湿热不清，食积不消，痰湿不化，他种病菌相继而生，安得不变生他病乎。故中医治病，必求其本，必审其属，伏其所主，先其所因也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/167.html