吴汉仙
（上略）六气者，风寒暑湿燥火也。六气火并於热，即为五运，汉医详论外因，必以此为要素。而中央卫生部余岩作六气论辨而辟之，谓“六气无致病之原，其病原实在细菌，并谓人身自有菌，如鞭炮之内藏火药，而六气则药线之作用也，如夫妇之怀妊生子，而六气则媒妁之作用也。”文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
噫！其言之荒诞不经，不足深辨，但即其所喻者而究诘之：鞭炮无药线，必不能爆裂；男女无媒妁，必不能配合；细菌无六气，必不能致病。孰轻孰重，不待智者而知也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
且六气之学，不恃为汉医所重，东瀛学者，亦视为病理学之缺点，且欢起而研究之。日医和田氏之言曰，寒地之气候，多呼吸器病；暖地之气候，多消化器病。雪地多眼病，湿地多脚气。大暑之后，继以大冷，大寒之后，继以大热，凡因气候变化所生之症候，余尚未闻於病理学也。谓为不完备，谁曰不宜（见《医界铁锥》）。观於此言，则余氏之根据细菌，推翻六气，不特为汉医所訾，且为日医所笑也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
夫细菌之发生与死灭，概与六气之变化为转移。故细菌之生也，有根於一气以为之主者，有根於二三气之交感者。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
何谓根於一气也，东风鼓荡，适生害稼之虫，田家者流，皆所常见，是菌根於风也。沟渠之水，多生孑孓；苦寒之地，亦产雪菌（亦有产雪蛆者），是菌根於寒也。炎夏溽暑，鱼肉缓败而蛆作，是菌根於暑也。感燥发咳，多成肺炎菌，喉风杆菌，每发於燥令时期，是菌根於燥也。物感湿而霉腐，人感湿而黄疸，霍乱病菌，多起於湿令时期，是菌根於湿也。此由一气以为之主也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
何谓根於二三气之交感也？夫天有六气，四季之中，虽各有一气以为之主，然亦有二三气错杂於其间。夏日酷暑，骤然下雨，寒气生也。冬日严寒，久晴无雨，燥气生也。六气之变化无常，而细菌即因而发育。譬之冬日造豆豉腐乳，必近之以火，然后发酵，酵菌类也。冬日，寒令也。豆豉、腐乳，湿物也。近以火，则热气作矣。夫以一食物之微，必因寒因湿因热，而后发生酵菌，则凡外界之细菌，皆可作酵菌观也。所为二三气之交感也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
然则细菌之成立，必有六气中之二三气，而山中之菌可知矣，而空中之菌，体中之菌，更可知矣。山中之菌，谷雨以后，湿令司权，立夏以前，温度适当，湿热交错，菌常发於春夏之交。溽暑既退，大火西流，燥湿交蒸，菌常发於夏秋之际。此非六气中之一二气而成者乎？文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
空中之菌，随空气以飞扬。大兵之后，积尸遍野，腥臭难堪。然冬令闭藏，尚不为害。迨至春夏，热以蒸之，湿以温之，风以布之，郁而为戾气，发而为疫气，逐户沿村，酿成鼠疫白喉等症，西医所谓传染病也。此种菌类，虽不为六气所产生，然恶气逼人，实藉六气而益张其焰，此非感六气中之二三气而成者乎？文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
至若体中之菌，亦因六气而后成。中西各医家，历历言之矣。半龙许氏曰，细菌之侵袭人体，大都因六气之感触，致气血不和，而后细菌得以进展其势力而殖民也。汝伟张氏曰，细菌为六气所化，六气和则细菌不生。寿人徐氏曰，六气侵袭，则抗毒素衰，衰则细菌繁。即欧医沛登氏，亦谓气候不适於人类的生活，而适於病菌之发育，而后生病。日医求真氏，亦谓人体中之细菌，必先有此培养基，始来此菌之寄生繁殖，非先有此菌，而后生培养基也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
观各家之言，则知先有六气，后有细菌。六气为本，细菌为末。先后本末，断可识矣。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
夫同一病也，中医治六气而效，西医治细菌而亦效者，此何故哉？文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
盖中医论病，系指病之起点与来源；西医论病，系指病之极点与现状。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
人感六气而生病，即由人体变化而生菌，直接者为六气，间接者为细菌。试观疟痢之初，苟认为风寒，即用表剂，而疟痢不现；失此不治，表邪内缩，则化为细菌，而疟痢作矣。西医以镜检查，但见有细菌，不见有六气，则所为病之极点与现状，西医能知之，而病之起点与来源，西医不知也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
然则细菌之病人，无独立之权，必假六气以为进身之地，而后得展其发育之机。六气虽无产菌之权，而营养繁殖以长发育者，则皆六气为之也。故曰六气为细菌之母也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/180.html
