少阳为病，口苦，咽干，目眩也。
少阳一经，不能独病，而其端常合于阳明。盖胃底原有胆汁，胃气逆，则胃底胆汁上冒而口苦。胆火上灼胃管，故咽干。胃热合胆火上熏于脑，故脑气一时昏暗，因而目眩。但口苦咽干，尽人能辨之，惟目眩则向无确解。张隐庵据六元正纪论云：“少阳所至，为飘风燔燎。”以为风火相煽，似也，但病理虽明，病状未晰。予前十年，治同乡季仲文病亲见之。虽少阳病之目眩，未必一端，要不可谓非目眩之确证。予于上午诊视，即知其为口苦咽干，至日晡所，病者在卧榻，见入视其疾者，皆若有骇怪之状。问其故，则曰：“来者面目悉如垂死之状。”何也？盖此即所谓目眩也。抵暮，予至其寓，审其状，少阳证具，因用小柴胡汤，是夜吐出胆汁数口而愈。夫病以汗下解者为多，以衄解者，已不多觏。不意少阳之证，竟有吐胆汁而解者，是亦足以补仲师之缺也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
足少阳之脉，起于目锐眦，支脉从耳后入于耳。手少阳从耳后入耳中，出耳前，过客主人前，交颊至目锐眦。风邪中于上，故头先受之。风阳随经入耳，故两耳无所闻。风阳由目眦入目，故目赤。胆火上逆，故胸中满而烦。胸中满，非太阳失表，水气留于膈上，故不可吐。烦非胃中燥实，故不可下。误吐误下，虚其津液，于是心营伤于吐，脉必代而心必悸。胆汁虚于下，则怯弱多恐，神魂惊惕而不宁。悸则怔忡不定，惊则梦寐叫呼。悸为炙甘草汤证，以心营虚也。惊为柴胡龙骨牡蛎证，以胆气弱也。救逆之方，已详太阳篇中，故仲师于本篇不出方治，善读者当自悟之。火邪之桂枝去芍加蜀漆龙牡救逆汤，水饮之半夏麻黄丸，不在此例。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和，则烦而悸。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
医道之失坠，固由于传授之不精，而误于认脉者，亦复不少。即以弦脉论之，今人皆知弦为肝胆之脉矣。肝为藏血之藏，禀少阳胆火以上交于心肺，下达于肾脏，而养一身之筋，故其气专主条达。其应于脉也，以条畅柔和为无病之脉，而非病脉也，故按之如循长竿梢。若弦脉之属于少阳者，为疟，为饮邪，为水气，为胁下偏痛。夫疟脉自弦，以汗液积于皮里膜外，而太阳寒水非一汗所能尽也。痰饮脉弦者，以寒水留于上膈，久久化为痰涎也。水气所以脉弦者，以卫气不行于外，而水走肠间也。胁下偏痛所以脉弦者，以水气阻于肾关而不达下焦也。况寒疝脉沉弦者，当下其寒。合诸证观之，则弦脉属于少阳，手少阳三焦为多。盖手少阳三焦与足太阳相合，上中二焦属淋巴管，分析而不归系统。水气化液外出于皮毛，自肾以下，始有系统，为肾膀管，水由肾藏下泄于膀胱。《金匮》言：“肿在腰以上，当发其汗。肿在腰以下，当利小便。”职此之由，独至少阳自病之伤寒，脉见弦细而头痛发热者，则病不在三焦而在胆。不似沉弦之为寒，弦滑之为饮、为疟，弦紧之为水，系在太阳三焦也。弦而细，则为无水气之脉。盖太阳寒水气盛，则从寒化，寒水气衰，则从燥化，故太阳与少阳合病，常有胁下偏痛者。独少阳自病，往往与阳明相系，为其从燥化也。盖水液充牣于皮毛肌腠，则病太阳寒水，恶寒而体痛。水液不充，则寒从表受，热从里抗，则病少阳相火而头痛发热。所以然者，寒气以肌表液虚，外不能固而直犯中脘，胆汁由十二指肠之端溢入胃中者，其亢热之气，乃以有所压迫而上冲脑部，是为头痛，而其痛必在阙上。太阳病之发于阳者，亦当发热，但其证必兼恶寒发热，而不恶寒，其不为太阳可知，且阳明发热，法在多汗，今则阳热未甚而不见汗出，其不为阳明又可知。参核于二者之间，则其为少阳无疑。胆火本以津液不充之故，郁而上冒，以至头痛发热。若更以发汗损其胃液，则胃底胆汁挟胃中浊热上冲脑部，而心神不能守舍，因发谵语。但此证究非胃家实，不同潮热满痛，故津液还入胃中，则胃气和而愈。津液不还，则燥气熏于膈上，心营耗损，烦热而动悸，此证脉结代，则炙甘草汤主之，否则小建中汤亦主之。救逆之法，已详太阳篇中，故仲师于本条不赘。独怪近人一见弦脉，便称肝阳，蒺藜、滁菊、金铃子、延胡索、沉香片、广郁金、金石斛、石决明、羚羊角、左牡蛎、青龙齿、柴胡、白芍等，哈希成方，吾正不解其所治何病也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
本太阳病不解转入少阳者，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热。尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
太阳之病，脉本浮紧，太阳失表，汗液不泄，水气从淋巴管荟聚胁下（肾脏寒湿停阻，不得从输尿管下泄膀胱），因病硬满。水气入胃，胆汁不相容纳，则为干呕。胃气不和，故不能食。水邪注于胁下，阳热抗于胃底，故往来寒热。此证若经吐伤中气，气逆脉促，则宜生姜半夏汤以和中气。若经误下，水气与标热结于心下，则为痞，痞当从下解，故以泻心汤下之。其未经吐下而胁下硬满，则所病犹为太阳水气，故宜小柴胡汤以汗之。要其脉之沉紧，为紧反入里则一也（少阳忌吐下，此条为未经吐下而设，本篇缺吐下后两证治，特补出之）。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
若已吐下发汗温针，谵语，柴胡证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
谵语有二，一为胃家燥实之谵语，一为热入血室之谵语。盖汗吐下温针，皆能坐耗水液。水液耗，则胃中与血分并生燥热，阳热上冲于脑，脑为心神所寄，一有感触，则心神外亡，于是轻则为谵语，甚则为惊狂。故有先时极吐下，胆胃上逆脑部而发谵语者，则刺期门以泻之。有火劫发汗而发谵语，小便利者，宜大承气以下之（仲师未出方治）。总之误用汗吐下温针，非病胃燥，即为血热，治法俱在太阳篇中，故曰：“以法治之。”胃燥之证，轻则小承气，略重则调胃承气，最重则为大承气。血热之证，轻者刺期门，重者桃核承气，尤重者抵当汤，随证施治可也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
三阳合病，太阳之病转入少阳阳明也。阳明之脉本大，太阳未罢，故浮。上关上者，左关属胆，右关属胃，胃底胆汁，合胃浊并生燥热，故浮大之脉，独甚于关上。湿热盛于肌腠，故但欲眠睡。肌腠为孙络密布之区，属营分，湿热在营分，故目合则汗（营气夜行于阴，以夜则为卧寐之时，卫阳内敛，营气外浮也，汗随营气外泄，故目合即汗）。此证若胃中燥实，则汗为实热所致，宜大柴胡汤。若无胃实，则汗为胆中虚热，宜柴胡龙骨牡蛎汤。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
伤寒，六七日，无大热，其人燥烦者，此为阳去入阴故也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
少阳病至六七日，已经一候，为当传三阴之期。但少阳一证，传太阴者绝少，盖太阳一证，寒水当从汗解，汗出不彻，阳热转入阳明。汗液未泄者，遂并入太阴之湿。阳明之燥气上熏，膈上痰涎乃郁而欲吐，故太阳篇以颇欲吐者为传。设阳明阳热不盛，亦有太阳之后，即传太阴者，所谓于寒湿中求之也。少阳之传，不入少阴，即入厥阴，所以入少阴者，则由手少阳三焦传入（腰以上为淋巴管，腰以下为输尿管）。三焦主水道，外散为汗，下泄为溺，皆恃相火为之排泄。相火日消，则水藏不温，由是水藏固有之元阳，遏于寒水而不能外达，故有“吐利，手足逆冷，烦燥欲死”之吴茱萸汤证。所以入厥阴者，则由足少阳胆传入（胆管下注十二指肠之端，正当胃底幽门，故胃底有胆汁）。胆汁取资于肝藏之血液，助胃中消化，为生血之源。血之温度最高者，为其中含胆火也。胆火虚，则其血不温。肝脾俱寒，而生阳垂绝，故有“脉微，手足厥冷而烦燥，灸厥阴而脉不还”之死证。盖此二证，阳回则生，阳绝则死，较浮阳暴越之烦燥用干姜附子汤、茯苓四逆汤者，尤为危笃。本节无大热而烦燥，实为少阴、厥阴两证之渐，故仲师以为阳去入阴，盖其始则为无大热，其机即有逆冷厥冷之变。易曰：“履霜坚冰至。”盖言渐也。太阴为纯阴无阳，不当有烦燥之证，故不在此例。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
伤寒，三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
伤寒以二十一日为三候，三候相传，则三阳经尽，而当入三阴，此以最甚者言之耳。太阳篇云：“七日以上自愈者为不传。”则太阳之病，原不必传阳明、少阳，则二十一日以后，三经尽而不传三阴者，亦为伤寒通例。但必胃中胆汁与胰液、肝液相和，乃为能食而不呕，是亦太阳伤寒七日以上自愈之例也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
伤寒，三日，少阳，脉小者，欲已也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
此节承上不传三阴而更言其脉也。伤寒第三候属少阳，“少阳”二字，自成一句，与“脉小者”三字，不相连属。按少阳自病，则其脉弦细，细非小也。但弦急之中，脉细如丝耳。太阳转少阳，则脉沉紧，沉非小也，但太阳内陷，浮紧者，转为沉紧耳（二脉皆实而有力）。至三阳合病，则脉浮大。浮大者，阳热炽盛也。凡病热度增高则病进，而血热益张，其脉益大，至于病势渐减则热度渐低，脉亦较和，故脉小为欲已。此盖统三阳言之，特于少阳篇举其例耳，非专指少阳言之也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
少阳病，欲解时，从寅至辰上。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html
寅至辰上，为夜气清寒，至晨光微露之候，此时群动皆息，人于此时亦志气清明而坦白。孟子所谓夜气及平旦之气也。清露既降，草木养气渐次萌动。少阳为病，为郁勃不宣之气，得此时清平和缓之气以调之，而郁勃之气当解。此少阳之欲解，所以从寅至辰上也。诸家牵涉五行衰旺，不可通。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html 文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/23.html