杜亚泉
中国医学理论的出发点，就是“气血”两字。血是血液，气是怎么讲呢？道不是空气的气，古来用气字的意义，大都说气是无形迹的，有是能运行的。在自然界中用这气字，像“气化”、“气运”之类，大概可用“自然作用”四个字来解说。他在人体生理上，就可用“神经作用”四个字来解释他。像“肝气”、“胃气”、“顺气”、“益气”、“气郁”、“气滞”、“气虚”、“气逆”，种种气字，都是这个意思。就是我们平常说的“神气”、“气色”、“和气”、“怒气”等，也是指示神经作用的现象。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/270.html
所以“气血”两字，一虚一实。血是指血液的实质，气是指神经的作用。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/270.html
人类的生活，一是靠血液营养，一是靠神经作用。这两条是周布全身的。而且神经作用，全靠血液的营养；血液循环，也全靠神经的作用。所以古人说“气以行血，血为气守”这两句话，把循环系统和神经系统的关系，说得很明确。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/270.html
西洋生理学，把人体的机官，分为九系统。但不论何种系统，终不能离了血液的营养和神经的作用。所以人体上除了表皮以外，不论何种机官，都有血液和神经连络分布。血是所动的，气是能动的。血是表人体上物的方面，气是表人体上灵的方面。所以说“血阴气阳”。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/270.html
自然界中，天为阳，地为阴。地是表自然界中物的方面，天是表自然界中灵的方面。“阴阳”两字，无非是哲学上所动的及能动的两种标志。天地有阴阳，人身亦有阴阳，所以说“人身是一小天地”。吾人身体，本属自然界的一部分，西洋哲学上，何尝没有这样的见解呢。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/270.html
慎轩按：此以中医所谓人体之气，即是神经作用，一语破的，洵是至言。推之气动则生风，则中医所谓人体之风者，即指神经之变态而言也。如神经过于兴奋，致变痉挛或癫狂者，则谓之肝风、惊风、疯癫。或神经过于沉滞，致变麻痹或萎缩者，则谓之风湿、风痱、风瘫。或脑部出血，以致神经受蒙蔽而变中厥者，谓之中风。或脑部充血，以致神经受刺激而变头痛者，谓之头风。此皆以神经变态为风者也。且中医往往气血并称，如气血不和、气血不足等语，亦有至理。盖神经之兴奋沉滞，必影响於血液，而血液之清洁与污浊，亦必影响于神经，故每以气血并称也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/270.html 文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/270.html
