俞鉴泉
学理上为一种规则之原因者，谓之原理。以原理者为一切真理之基础，兼包思相上各种要素，而成确实之根本者也。吾医内经一书，确为生理上之原理，所包甚广。毁之者目为虚廓之谈，更以五行之说，最为荒诞。而五行之中以金木二气，更难研究。濬悉心考虑，略明金木二气之端倪焉。化学中之炭淡二气，与硫黄三者，即金木二气之原质也。化学中之炭素，谓非金石原质之一，系无色无臭之固体，纯粹结晶者为金刚石，及石墨。不纯粹者为木炭石炭焦炭之属。动植物中含炭甚多，为原质中最要之物云。又化学家以金刚石由纯炭质而成，其硬度为万物中之最高，其最上者无色透明，产南非州与印度等处，又曰纯炭气不能助燃烧，动物在纯炭气中，亦窒闷而死，以缺乏养气故也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/277.html
化学家以百分空气之中，有七八分系淡气，於天然间多含於硝酸钾、硝酸钠内。又曰淡亦生物之紧要分子，人身有淡百分之二零十分之四，淡气不能燃，纯淡气中烛遇之即熄，人则不能呼息，鼻息为之闭塞也。故日本名淡气曰窒素。五行中之金气为燥，秉收敛坚劲之气，观炭淡二气，亦为收敛坚劲之质，其为空中之金气，可无疑义。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/277.html
盖空气有轻养之流体，必兼以炭淡之固体，而空气中始有约束。知造化之巧，更知五行之气，互相辅用之理也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/277.html
若夫木气，当碳原於酸素之中。化学家以硫黄之为物，多在火山附近之处，用以制造硫酸。在酸类之中，需用最多。硫酸性质极烈，木遇之则焦，手遇之则烂，可以熔坚固之金类，是知酸之为物，含木火之气。轩辕以木味为酸，以木为火之根也。故《洪范》亦谓木曰曲直，又曰曲直作酸。木之为酸，岂无根据之谈哉。综之五行之气，不寓於空中，即寄於物体，轩岐言其大纲，化学析其实质。古之圣人，知世界为五行所造成，天地为一部大机器，以五行为原质，凡一切动植矿物，均以五行化化无穷，莫名其妙。圣人更知生人者五行，害人者亦五行，取五行所生之草木，以疗人之疾苦。与彼有机化物之药物，专讲形迹之治疗，各成一医药之统系，所谓道不同不相为谋者也。至化学中关於五行之原理，不胜阐述，如轻养气之能助燃烧，轻养化合而成水，水火二气之在空气中者，已早有引证之者也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/277.html
（余义）化学家以养气为酸素，又云凡酸类化合中，均含有与养气结合之原子团，为之酸根，亦称酸基。由是思之，养之与酸，关系最密。养可助燃，酸可熔物，木火二气完全在酸养二气之中，吾国谓木生火，确合化学酸类含养气，即养为酸素之义。知酸养二气，为木火二气无疑义也。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/277.html
轻养炭淡之原质，充盈天地间，惟地有东西两球之分，而两半球中，又有东西南北之分，五气之在其中者，随地而分其轻重，如金刚石之必产於南非州等处，西半球之人色多白，性爱洁，其耐寒气，少受肌肉之外感，未始非秉金之坚洁之气，皮毛之坚固，胜於东半球之体质也。悉心考虑之，知五行之关於人身者，大有确实之原理，望同道更进一层以研究之。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/277.html 文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/277.html
