今日为会谈第一日，当先将开社命名之大旨说说，天年医社四个字是什么意思呢？
《上古天真论》云，古之人其知道者，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。圣经这话是说，人人的寿皆当有百岁，因为百岁是天赋之年，故谓之天年。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/98.html
上古知道之士莫不终其天年，寿满百岁且能过百岁不死，虽有时要死，不是寿尽而死，乃是尸解而去耳。虽知人人皆当享其本有之天年，而今人不能享有，往往年半百而遂衰者，非天赋之年不足百岁，大抵都是自己断丧了的。所以圣经又云，今时之人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆於生乐，故年半百而皆衰。这就是岐伯说明今人自己断丧了的缘故。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/98.html
黄帝轸念后世只有断丧而无补救，加以风暑外袭、六郁内侵，一旦诸病丛集，安能保其天年？于是咨於岐伯而作《内经》，发明脏腑经脉、天地气交、本标中气之秘奥，立万世医道之准则。后汉张仲景作《伤寒论》，推阐三阴三阳脉证之精微，开万世汤液之治法。自有《内经》、《伤寒》以来，不惟断丧者有补救之方，而千病万病皆可以三阴三阳本标中气之理治之而获安矣。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/98.html
独是，岐轩仲景之道传世已数千年矣，而人不被其泽者何也？圣道高远得其门者不易观也。圣学既孤，圣道之光耀遂退藏於密，今欲使圣道大放光明於世，非集众同志相与讲求而彰显之不可，此医社之所以立也，天年医社四个字就是这个意思。文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/98.html
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选自：《天年医社日记》第一期，民十年正月初五日文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/98.html 文章源自杏林事典网站杏林事典-https://www.thexiaoyuan.com/98.html
